MODEL PENGEMBANGAN MANUSIA DARI SISI SOSIOLOGI

MODEL PENGEMBANGAN MANUSIA DARI SISI SOSIOLOGI

Aliran Humanis Dari Carl R Rogers: Belajar Yang Terpusat Pada Peserta Didik

Materi kuliah sesi 9 : Prof. Dr. H. Sihabudin, M.SI

PENGANTAR

v  Rogers menawarkan konsep belajar yang terpusat pada peserta didik, jadi belajar tidak lagi menganggap guru atau instruktur atau penyuluh sebagai pusat segalanya tetapi menempatkan peserta didik atau warga belajar sebagai pusatnya.

Carl R Rogers : Aliran Humanisme

q  Ide pokok dari “teori Rogers yaitu individu memiliki kemampuan dalam diri sendiri untuk mengerti diri, menentukan hidup, dan menangani masalah masalah psikisnya asalkan konselor menciptakan kondisi yang dapat mempermudah perkembangan individu untuk aktualisasi diri.   

q  Menurut Rogers motivasi orang yang sehat adalah aktualisasi diri.

q   Manusia yang sadar dan rasional tidak lagi dikontrol oleh peristiwa kanak-kanak (lampau) seperti yang diajukan oleh aliran Freudian.

q   Rogers lebih melihat pada masa sekarang, dia berpendapat bahwa masa lampau memang akan mempengaruhi cara bagaimana seseorang memandang masa sekarang yang akan mempengaruhi juga kepribadiannya.

 Aktualisasi Diri

}  Proses menjadi diri sendiri dan mengembangkan sifat-sifat dan potensi potensi psikologis yang unik.

}  Aktualisasi diri akan dibantu atau dihalangi oleh pengalaman dan oleh belajar khususnya dalam masa kanak kanak.

}  Aktualisasi diri akan berubah sejalan dengan perkembangan hidup seseorang. Ketika mencapai usia tertentu, seseorang akan mengalami pergeseran aktualisasi diri dari fisiologis ke psikologis.

Konsepsi Rogers Tentang Manusia

q  Realitas tiap orang akan berbeda beda tergantung pada pengalaman-pengalaman perseptualnya.

q  Lapangan pengalaman ini disebut dengan fenomenal field. Rogers menerima istilah self sebagai fakta dari lapangan fenomenal tersebut.

Konsep Diri

q  adalah kesadaran batin yang tetap, mengenai pengalaman yang berhubungan dengan aku dan membedakan aku dari yang bukan aku.

q  Konsep diri ini terbagi menjadi 2 yaitu konsep diri real dan konsep diri ideal.

q  Untuk menunjukkan apakah kedua konsep diri tersebut sesuai atau tidak, Rogers mengenalkan 2 konsep lagi, yaitu Incongruence dan Congruence.  

q  Incongruence adalah ketidakcocokan antara self yang dirasakan dalam pengalaman aktual disertai pertentangan dan kekacauan batin.

q  Congruence berarti situasi di mana pengalaman diri diungkapkan dengan seksama dalam sebuah konsep diri yang utuh, integral, dan sejati.

q  Setiap manusia memiliki kebutuhan dasar akan kehangatan, penghargaan, penerimaan, pengagungan, dan cinta dari orang lain.

q  Kebutuhan ini disebut need for positive regard, yang terbagi lagi menjadi 2 yaitu conditional positive regard (bersyarat) dan unconditional positive regard (tak bersyarat).

v  Rogers menggambarkan pribadi yang berfungsi sepenuhnya adalah pribadi yang mengalami penghargaan positip tanpa syarat.

v  Ini berarti dia dihargai, dicintai karena nilai adanya diri sendiri sebagai person sehingga ia tidak bersifat defensif namun cenderung untuk menerima diri dengan penuh kepercayaan.

  Ada Lima (5) sifat khas orang yang dianggap ideal :

1. Keterbukaan pada pengalaman adalah orang yang menerima semua pengalaman dengan fleksibel sehingga selalu timbul persepsi baru.
2. Kehidupan Eksistensial dimana orang terbuka terhadap pengalamannya sehingga ia selalu menemukan sesuatu yang baru, dan selalu berubah dan cenderung menyesuaikan diri sebagai respons atas pengalaman selanjutnya.
3. Kepercayaan terhadap organisme orang sendiri . Pengalaman akan menjadi hidup ketika seseorang membuka diri terhadap pengalaman itu sendiri.
4. Perasaan Bebas  Orang yang sehat secara psikologis dapat membuat suatu pilihan tanpa adanya paksaan-paksaan.
5. Kreativitas Keterbukaan akan mendorong seseorang untuk memiliki kreativitas dengan cirri-ciri bertingkah laku spontan, tidak defensif, berubah, bertumbuh, dan berkembang sebagai respons atas stimulus-stimulus kehidupan yang beraneka ragam di sekitarnya.

Teori Belajar Humanistik

q  Psikologi humanistik dianggap sebagai revolusi ketiga dalam psikologi.

q  Revolusi pertama dan kedua adalah psikoanalisis dan behaviorisme. Pada behaviorisme manusia hanyalah mesin yang dibentuk lingkungan.

Pada psikoanalisis manusia melulu dipengaruhi oleh naluri primitifnya. Dalam pandangan behaviorisme manusia menjadi robot tanpa jiwa, tanpa nilai.